非遗项目：凉帽、围裙带编织技艺

　　性别：女

　　项目类别：传统技艺

　　申报地区：福田区

　　简介：

　　凉帽、围裙带编织技艺代表性传承人

　　邓英莲，女，1929年出生，龙华客家人。小时候由于家庭贫困，没有受过教育，只能在家帮助父母做一些农务，18岁嫁到上梅林村，生育了两男两女，现已儿孙满堂。在2007年公布的深圳市首批非物质文化遗产名录中，上梅林村的“凉帽带、围裙带编织技艺”被列入其中，邓英莲是该项目的第三代传承人。于2008年5月，被评为市级非物质文化遗产项目代表性传承人。

邓英莲在编织凉帽、围裙带

　　广东南部气候炎热，全年日照时间较长，凉帽成为长年在田间工作的妇女们必备的保护用品。为了将凉帽固定在头上，最初以草绳为带，但很容易断，后来改用棉绳、布条，仍然简陋。到了明朝中叶，上梅林的妇女们开始习惯穿着围裙，围裙的下摆有一根布绳，用来将围裙的下端左右两角系于腰间。为了美观，妇女们在围裙上绣花、镶花边，把系围裙的布绳换成丝织带，编成的带子很粗糙，无花纹，无图案，宽窄、厚薄都不均匀。直到清朝初年，上梅林妇女们发明了带翘和带筒，使编织技艺有了新突破，编成的带子光洁平整，宽窄一致。到了清中期，她们又开始在丝织带上织上图案，加上流苏等装饰。最初的图案比较简单，后来逐步发展，织成了菱花、梅花、兰花、小乌龟等等多种图案。这种丝织带最初用在围裙上，后来，妇女们又将这种丝织带缝在凉帽上，既可以作装饰品，又可以固定凉帽，形成了现在的凉帽带和围裙带。编织凉帽带这门手艺不断被改进，并且一代一代传了下来，但是在物质大潮的冲击下，妇女们的手工活，几乎失传，变成了遗产。

　　编织凉帽带需要简单的工具：带撬，一把形似匕首的宽5厘米、长30厘米的竹筒；鸡公仔则是布绳做成的“线梳”，夹在各色彩带之间；还有一条布绳绑在织带人的腰间。织彩带之前要配好线，中间一般是红白两色线，红白各为9 条，两边则可以随意配各种颜色的彩线，之后，将其剪齐，打成圈。

邓英莲在授徒

　　准备工作完成后，织带人坐在长凳上，打成圈的彩线一头挂在凳子的一端，布绳从线圈穿过，绕在织带人的腰间，绷紧之后，织带人逐条将彩线缠上带筒结一个鸡冠的形状，再按照不同的花色、不同走线的编织口诀来编彩带。编织过程中，彩色左右翻飞，每翻飞一次，带撬就要织紧一次。织完彩带后，留下流苏至一定的长度就完成了整个工序。

　　凭着织带人的巧手，几种颜色的线可以织出菱花、梅花、三角花，甚至可以织出小乌龟等多种图案。凉帽带、围裙带图案多样复杂，编织必须按口诀进行，因此难度大，需要很高的技艺水平，错了一步都不行，邓英莲称此为“错一步，不成图”，这样会编成没有花纹的“盲带”。据邓英莲说，凉帽带、围裙带是手工活，不像现在机器织的，也没有一个统一的技术标准。在编织过程中，颜色搭配、图案设计相当随意，没有两条织带是一样的，每一条织带都独一无二。另外，不同地方的人织出来的会有细微的差别，比如，客家人织出来的带子比较细。

凉帽、围裙带

　　编织凉帽带和围裙带原来是深圳上梅林很多妇女必备的生活技能，如今30多年没有编织，很多人都忘记得差不多了。妇女们更多的是热衷于其他娱乐活动，年轻女子们即便有时间也没有兴趣学习。为了让流传百年的时尚代代相传，上梅林族长黄邦贤每年多次不定期地组织部分妇女学习编织凉帽带。编织凉帽带手艺复杂，令妇女们对其感兴趣，深刻记住编织凉帽带的技艺，要经常组织她们到祠堂展开相关怀旧活动，如妇女亲力亲为地做糍粑和茶果，邀请其他村民前往品尝，让年轻人了解上梅林过去的传统节日饮食文化，在品尝美食的时候不忘提及凉帽带，收到的效果非常好。

　　从实用价值来看，凉帽带的作用已经很小了，但是作为流传了几百年的手艺，它是深圳的一个文化标记；另外，在工业社会，现代人对纯手工的编织还是非常怀念的，所以我们需要对它大力保护和宣传。